作者：堂吉伟德
8月21日，四川稻城亚丁景区公布将实施有偿搜救制度，景区分不同区域，搜救费用为1.5万元起和2万元起。对此，景区工作人员表示，每年因非法登山、非法穿越的搜救，景区要投入大量人力物力，甚至因搜救费用与游客产生纠纷。出台有偿搜救制度希望减少类似纠纷，且出台前咨询过法律专家，并进行过多次调研。
有偿搜救的新政一出，引发了舆论的轩然大波，很多人担心这又会成为一个“挟尸要价”。一旦搜救行为实现了有偿化，“天价”现象就似乎难以避免，包括久被诟病的“天价太平间”“天价救护车”和高速路上的“天价拖车费”等。在“生命高于一切”的价值标准下，“有偿搜救”面临着极大的道德考验。
更重要的是，“有偿搜救”所针对的对象，主要是不遵守规定而被困的游客，对于遵守规定而被困的人员，则要采取免费的方式，这符合双方的合同要件。公众所担心之处在于，一方面有了收费这个前提之后，过度的商业化行为，会导致对“生命高于一切”价值的漠视，使得生命权益打折。另一方面，有偿收费的口子一旦被打开，则可能形成逐利的“洪水”，从而出现“挟搜要价”的乱象。
但理性上讲，景区管理方推行有偿搜救也属迫不得已，是作为对“任性穿越”的应对之策。一直以来，大量针对非法登山、非法穿越的搜救，让景区承担了过多的额外经济负担，也不利于对此种行为的有效遏制。同时，按照责权对等的原则，由于“任性穿越”本身的违规和非法性，其所带来的成本理应由自身承担，如果实行无偿性或者公益性搜救，有“滥用公帑”之嫌，对其他人而言亦不公平。
早在2011年9月30日，14名驴友在四川四姑娘山失踪，当地出动了上千人次去搜救。救援人员找到他们时，他们居然对搜救人员说“不需要你们”。这种行为引发了众怒，也让“无偿救援”的合理性受到了广泛质疑。从国外经验看，其“任性穿越”的行为不会由公共财政兜底，用纳税人的钱为非法和违规行为买单，而必须以有偿收费的方式“以示惩戒”，并由此厘清责任边界，达到教育、警示和惩戒的作用。
不断涌现的个案都说明，若没有成本倒逼和风险反置，个体违规的冲动就难以得到遏制，“被搜救”的公共应急则会陷入疲于应付的状态，给景区管理和公共治理带来更大的压力。相反，只有明确了违规行为的责任分担，才能避免公共资源被滥用，最大化防止对其他“合理性需求”形成冲击，并在市场与公益之间，划出一条清晰而明确的界限。
公允而言，一味怀疑“有偿搜救”的合理性是一种情绪化的表达。公众过于理想化的要求也忽视了责任归属，颠覆了公平的底线。同时，因为怀疑“有偿收费”可能存在的乱收费现象，而对有偿本身的正当性进行怀疑，实为本末倒置。
而要避免管理方或供给方“任性”，一方面得有一个明确的边界，即收费的标准应当明确化、公开化、合理化和透明化，不能漫天要价；另一方面，搜救应当始终坚持“救人高于一切”的底线，就如同医院倡导的“先救人，后收费”原则。无论是违规还是守规或其他何种情况，搜救都应当处于优先位置，否则“收费”的一切合理依据都将荡然无存。
对景区而言，实行“有偿搜救”应厘清“任性”与“守规”的边界，即必须恪守“责权对等”和“过错承担”的基本原则，如此才能避免顾此失彼或者厚此薄彼，也不会被公众以“别忘了初衷”而强说愁，毕竟一旦没有了是非，所谓的公义都是伪命题。（堂吉伟德）
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