不要误解了“未婚同居合法化”

合法化和非法，其实是两个概念，法律上没有未婚同居制度予以认可，并不意味着未婚同居是违法的，只是法律不会保护这种同居关系而已。按照法无禁止即自由的理念，人们依然可以自由地决定是否未婚同居，不受权力机关干涉。当然，涉及到重婚罪这种非法的同居关系，不在讨论的范围之内。那么为什么法律不认可未婚同居呢？这是因为，一旦像正常的婚姻登记制度那样，对未婚同居也进行法律上的登记确认，将面临着诸多难题。

李田田反映的形式主义需要严肃解决

其实，像李田田这样反映基层真实状况的人就应该被善待，而不是被为难。该事件之所以引发广泛关注，在于某些基层地区所承载的形式主义之重，引发了相当程度的共鸣。形式主义，在当前的政治伦理中是被彻底否定的事务形态。无论是反“四风”，还是把2019年定为“基层减负年”，都已说明，对形式主义的批判早已取得上下共识，反对形式主义是个需要凝聚合力解决的问题。因此，非但不应为难女教师，而且该“为难”推进形式主义的责任人。

较真多一点，套路也就少一点

这两年爆红的口红机以网红的角色出现在大众视线，但其本质上仍是一种经营行为，必须得按照市场的诚信规则来进行。对此，监管部门恐怕不能旁观。针对这类市场现象，有两点问题应该被严肃对待。一是，在互联网的传播便利下，网红事物越来越多。所有人都该认识到，事物的火爆程度并不是质量的保障。相反，越“火”的东西，越要多一些警惕，这是网红时代避免随时被各式来路不明的“网红”收智商税的必要素养。

670万建赝品博物馆?该有个明确说法

大概此事有超出文化逻辑之外的考量。正如学校相关负责人曾在一次会议上表示，筹建博物馆是重庆大学师生多年来的愿望，“学校向来以工科见长，希望通过建设博物馆及文博研究院，培养学生传统文化意识，提升学生综合性人文素养，使学校的人文社科发展得到全面提升。”建一所博物馆，大概对于一所工科院校在美誉度，乃至各类考核测评中能助益不少。这些，或许能够构成理解此事的一个注脚。

对事故死亡人数漏统说明了什么

漏统事件说明，即使是掌控着事故救援、处置与善后的组织机构，也仍然可能在数目并不复杂的统计中发生差错。籍由此，人们也就可以理解那些非组织化的社会成员在一些事故发生时，根据现场所见发出的讯息与事故全面情况之间有所差距，就并非是讯息发出者有意“造谣”。有了这种理解，人们就会对来自各方有关事故的纷纭信息持有一种“戒心”，并以常识和逻辑判断分析之。