
今年,寻找“活人感”似乎更加顺理成章。去年,除冠军“天工Ultra”采用跟随式半自主导航外,其余赛队均靠遥控操作。而本届报名的100余支赛队中,近四成采用了自主导航方式参赛。这意味着机器人身上那种被远程操控的“玩具感”大幅褪去,一步步迈向独立决策和行动的新阶段。能够在复杂环境中完成“感知-控制-决策”的闭环,并具备泛化迁移能力,才是未来机器人真正“上岗”、走进各行各业的关键所在。
“手搓”一词源自游戏圈,指不借助快捷键、外挂或辅助工具,完成高难度动作或任务。在AI技术加持下,“手搓经济”与“一人公司”“超级个体”等词汇联系在一起,指向一种个体驱动的创新模式。这一模式让个体创意落地的门槛大幅降低,省去了人力和资金的投入,掌握数字技能的年轻人,正在以一种轻盈的形态,加速跑入创新创业的赛道。“手搓”让每个有想法的普通人,都能更简单、更自由地把创意变成现实。
当然,移风易俗非一日之功,打破红包攀比的怪圈,也不可能仅靠一纸参考图。红包金额的背后,是长久形成的人情观念,想要让“低负担红包”成为新风尚,需要更多人的认同与践行。对于认同这种文化的年轻人而言,不妨从自家做起,在家庭聚会时主动和长辈沟通,商定大家都能接受的红包标准,用行动消解攀比;对于整个社会而言,更要倡导“重情轻利”的交往理念,让大家明白,春节的美好,在于家人闲坐、灯火可亲,而非红包的厚薄、礼物的贵贱。
当然,不排除确实会有人完全没有心理障碍地利用规则谋取私利,但公共政策不能为了堵住所有极端个案而不断加码限制。休假政策上对“初婚和再婚”有所区别,事实上是作出了价值排序:“第一次”值得祝福,“重新选择”福气就要“打折”,也不在社会福利的惠及范围之内了。初婚和再婚的“价值”云云,民间或许有个人出于文化和认知的判断,但公共政策是否要区别以待,则值得思索。
要看到,手机沉迷只是表象,根子在手机之外。让孩子放下手机,有必要理清其背后的“使用-满足”逻辑。为什么孩子一玩游戏就欲罢不能?这固然与游戏本身高刺激、强互动等特征有关,但更重要的是,它让孩子在虚拟世界中体验到了自主控制感、成就感和认同感,而这些可能是他在现实生活中难以得到满足的。再比如,有的孩子在现实生活中既缺乏高质量的家庭陪伴,也没有正当的社交网络,虚拟世界便容易成为其替代性满足空间。
外观设计、性价比等更容易成为影响消费者购买汽车的直接决策因素。从这一角度来看,行政主管部门以合规形式提升汽车行业的安全标准,不仅是在确保汽车产品的可靠性,更是在维护广大驾乘人员的生命安全。汽车设计,安全因素怎么强调都不为过。新国标对于引导和规范车门把手技术创新与产业应用、强化人员应急逃生与安全救援能力、筑牢消费者生命安全防线、提升道路交通安全水平具有重要意义。

精心串联城市中小而美的景观,唤醒街头巷尾的文旅资源,既能让城市的独特韵味被更多人看见、体会,也能为文旅可持续发展注入更多、更鲜活的支点。

要看有没有专业力量的持续参与,有没有执行层面的长期投入,有没有家长和孩子的积极参与和即时反馈,有没有政府、社会、企业和家庭之间的良性互动。

我们乐见科学的生命力既在纵深处,也在人群中。向下扎根,靠的是研究精进,向外生长,靠的则是普及推广,两条线交错延展,科学才会走得更远、更稳。

“无屏”并非拒绝技术,而是通过物理隔离电子设备,暂时远离智能时代的信息推送与算法围猎,让自己沉浸在一本书里,在阅读中尽情去感受和思考。

在数字时代,人们反而越来越向往现实的、可触摸、可创造的活动。其带来了亲身参与的真实感,也让人们在构思与创造的过程中感受到对现实生活的掌控与踏实。