作者：谢伟锋

　　“东风夜放花千树，更吹落，星如雨……”辛弃疾一首《青玉案•元夕》，道尽了民间闹元宵的欢腾与喜悦。每年农历正月十五日，是中国春节年俗中最后一个重要节令。过了这一天，新年才算正式划上句号。

　　中国人向来含蓄而内敛，在传统节日的文化符号里，唯独有“闹元宵”这一经典认同。仔细想来，一个“闹”字，并非是与性格的背离，而是蕴藏着古人对自然的敬畏与尊崇。

　　我们的传统节日，都是顺应四季变化而形成的。春生夏长、秋收冬藏，四时迭代之中，依次安排着春节、清明、端午、中秋等节日，它们都契合着“岁节合天道而生”的自然规律。而关乎元宵的节日物语，则贴合了“冬”与“春”、“动”与“静”的递进关系：经过冬天的漫长蛰伏，冰雪消融、土地松动，播种希望的春耕将即刻开始。在此之际，用“闹元宵”来催醒身体、鼓舞精神：或是通过社火表演祈愿五谷丰登，或是灯会舞龙期盼风调雨顺，或是敲鼓抚琴表达时不我待……全民同乐的场景，不啻是中国人对于万物发展的朴素表达。

　　燃灯放焰、猜灯谜、舞狮舞龙……“火树银花不夜天”的欢乐氛围，具有辨识度的民俗活动，它们沿着千百年的时光轴而来，构成元宵节的全景。然而，每个时代也有每个时代的境遇。庚子年的新春，因为新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生，人们的过年模式也发生了改变，更多是以居家的方式来完成从个人到家庭的坚守。

　　客观来看，临近正月十五，“没事不出门”的理念还要持续。但辩证来看，由“闹”至“静”，元宵传统的内核依旧。依旧月光如水，依旧灯火阑珊，“众里寻他”的场景却不在。元宵的节日氛围必然是要回归到当下的现实环境，那就要面临“些许冷清”的客观变化。当然，这是一时的，民众也是理解和接受的。“为爱出发，向家抵达，虽千万里吾往矣”，要论我们中国人最深沉的情感关键词，不就是“平安”和“团圆”吗？今年元宵节可能不再“闹”，但这恰恰是对“平安”和“团圆”的最好呵护。

　　如何度过传统节日，是管窥一个民族气质的最好窗口。中国人的伦理情感与文化认同是传统节日的主题，里面的家国情怀，则是居于秉轴持钧的位置。它见于细微，它现于丝发。“呆在家里也是贡献”“不乱跑，不添乱”——网络社区的留言、小区微信群的刷屏、大街小巷的标语里，书写着每个人对抗击疫情的责任与意识。此情此景，让元宵节看似“外冷”，实则“内热”。

　　别样的元宵节，共同的家国情。传统节日之所以薪火传承千年而不灭，就在于它源源不断地输出着积极的价值取向，并成为了最有说服力的物证。有精神共鸣，有血肉相连，就不会为今年不再“闹”的元宵而有所失落。有人说，“文化就是这么增增减减地流动着。”与时俱进、不拘一格，文化的魅力不正在于此吗？

　　今日的花好月圆，是为了明日的向阳而生。鼠年元宵，也会是我们在岁月前行中的温暖记忆。（谢伟锋）