光明网评论员：21岁男子在短视频平台发布摆拍视频，造谣到湖南宁乡一中学接“女盆友放学”，最终被当地公安机关行政拘留5日。当事人是某直播公司的主播，据其交代，此举是为了博取他人关注、增加粉丝数。

　　他想要的关注度肯定是有了——“21岁男子造谣到一中学接‘女盆友放学’，被行政拘留5日”的话题，28日登上了热搜。这一方面是因为谣言涉及到了未成年人，引发了社会警惕，另一方面也是因为“秦朗丢作业本”的闹剧之后，公众对“新黄色谣言”长久积郁的厌恶情绪开始释放，并产生了更多的省思。此次，在当地公安机关“责令删贴”“行政拘留5天”的处罚之下，就有大量的网友在追问，“为什么不封号”，“不封号，过5天又能出来收割一波（流量）”。

　　造谣后被行政拘留5日，在传统意义上属于罚当其罪。但在众多网友眼里，徒有治安惩罚并不到位，“封号”才是更治本的方法。这样的判断之后是一个现实：数字身份和数字资产的处置，在一定场景下已经超出物理空间的“治”与“罚”。在技术媒介时代，每个人的个人史都以数据方式存储在媒介中，互联网足迹、云里的备忘录、网盘里的视频、微博里的照片，记录着每个人的生活、勾勒着每个人的“人设”。尤其对于主播和网红而言，二维码就是他们的本质、虚拟资本就是他们的财产，只要是不影响“养号”、“增粉”、立人设、扩知名度、提升转化率的事情，就构不成实质意义上的惩罚。

　　近些年有两个进入日常语言的网络短语，很值得拿出来对照看看，一个是“社会性死亡”，一个是“数字性永生”。两者都表征了数字身份超越物理肉身的极致化状态。什么是“社会性死亡”？数字空间的身份崩溃就等同于被社会驱逐、边缘化。什么是“数字性永生”？二维码+账号+表情符就等同于一个人的“存在”。 当一个人在现实中逝去，他仍然可以以赛博身份继续“生存”下去，Facebook就有数千万个“纪念账号”，由已逝者的亲人或密友代表逝者处理新的好友请求等事宜，使原号主仍在数字空间中“生活着”。

　　随着技术媒介与人工智能的进阶，数字身份和数字资产的重要性还会持续增加，对其治理的科学性、公平性与精细度，也应相应提升。这不仅意味着对数字空间管理本身，需要有法度有案例有裁量标准，也意味着这种管理要和现实中的治理杠杆形成同频。比如，循着网友提供的线索，有人发现该谣言发布的短视频平台，仍未对造谣账号本身进行处置，这就不太应该。

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