文明祭扫才是清明的正确打开方式

　　春雨霏霏，岁岁清明，今又清明。媒体报道，清明节即将到来之际，很多地方以读家书、写家书等方式文明低碳祭扫，少了烟火味，多了文化气息。

　　清明是我国重要的传统节日。古书《岁时百问》解释清明节：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。草长莺飞之时，扫墓祭祖、缅怀英烈、寄托哀思，既是一种节日仪式，也是一种沿袭千年的社会心理。从民间到官方、从传统节日到法定节日，清明节越来越被看重。这种看重，本质上是海内外炎黄子孙内心愈加深厚的根脉之思、愈加清晰的文化认同。

　　如何过好清明节？文明祭扫是大势所趋。每到清明，各地都在倡导文明祭扫。除了家庭追思、网上祭扫、集体公祭之外，今年植树献花，读家书、写家书等又成了一种流行的方式。聚拢家人，捧读先人所遗家书，闻先辈慈音、感抚育之恩、聆祖宗训示，何尝不是一种家风家训的熏陶呢？给逝去的亲人写封情真意切的家书、为长眠的英烈作首气贯长虹的悼诗，何尝不是一种与逝者的精神对话呢？芬芳的花束、新种的树苗，何尝不是一种寄托哀思的极好介质呢？

　　过去，每逢清明，人们习惯用烧纸钱、放鞭炮等方式祭扫。传统的祭扫方式固然是自悠远的文化中积淀而来，有着深厚的心理基础。但比这些形式上的祭扫更重要的是静思怀想和心诚意至。孔子论祭，说“祭如在”。意思是祭祀祖先，当如祖先真正在场一样，满怀敬重。思故旧、念亲恩，岂能固执于嘈杂热闹？更何况，陵园墓地仍属公共场合，焚香放鞭搅扰他人凝思，更污染环境、威胁安全，也有悖公德，实不足取。

　　至于一些所谓的“孝子贤孙”不惜重金焚烧“香车”“美女”“保姆”“别墅”，乃至真钞、股票等等，则与清明“慎终追远”的本意完全脱轨，陷入了一种庸俗的境地。“清明”就应风清气正，心至诚、情至真岂不胜过磕头焚物等繁文缛节？讲排场、比阔气、争规格，攀比挥霍岂是祖宗所愿？清明应是一种理性的、人文化的信仰，一种道德教化的载体，通过举国扫墓祭祖，把家国天下凝聚为一个“道德之团体”，促人“慎终追远，民德归厚”、修齐治平，岂不比执拗于对陋俗的迷信更靠谱？

　　“白下有山皆绕郭，清明无客不思家”“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明的画风应该清新向上，充满诗意情怀，教人明德向善。既继承传统又移风易俗，少一些污染，多一些绿色；少一些迷信，多一些清新；少一些庸俗，多一些诗意，不正是今人对清明这个具有2500多年历史的中华传统节日，最契合本意的抚摸么？（李思辉）