可以想见的是,未来“鸡排哥们”还会不断出现。平台依然会握有这样的流量密码,地方也会努力地等待这样的机会,去为人们喷薄而出的“参与热情”提供一个出口。当然,这也不是没有副作用。这种流量几乎不会长期垂青,人们需要的可能都不是某一个人,而是表达的机会。这就意味着只要“到此一游”之后,意义就会迅速打折,必须仰仗算法不断地制造和推动下一个“热点”来维持情绪的燃料。
这是《红楼梦》的出色,也是某种《红楼梦》的“尴尬”——出色到让一切的后来者都无从措手。《红楼梦》的存在或许再次提示人们文学的价值,本该视觉表现能力最弱的文字,却调动了最复杂的意象,让其它的所有手段都黯然失色。当然,另一个无法忽视的现实是,《红楼梦》在各种榜单中多次当选“最难读的书”。从这个角度看,人们真的应该试着读读《红楼梦》,只要都读进去了,将会收获一个无法在其他任何场合见到的瑰丽世界。
关涉数千万农村孩子的营养餐计划,是中国扶贫故事的另一种演绎,不夸张地说,也是对中国未来的一种明智投资——显而易见的是,今天的农村儿童,就是明天中国经济社会发展大潮中的主力军;而且性价比极高——一个广为接受的观点是,营养餐每投入1元,就能获得约5元的回报。在此背景下,你或许能更明晰地知道,面对营养餐补助资金遭挤占、挪用的消息,那种痛心所来何处。保障相关教育投入,在任何时候都是民生大事。
“献浆助学”这样的活动,一方面,它试图以“助学”的名义来引导更多学生的参与,瞄准的是一条“捷径”;但另一面,相关企业将其简单包装为一个“助学”项目,完全省掉了一些该有的科普和种种程序规范的把关,制造了一种只要参与就能“拿钱”的粗暴观感,反而为血浆采集这项正常活动添加了不该有的“利益交换”色彩,从而影响到其社会认同度。这未尝不是“好心”办坏事。不能任由血站搞各种“功利式创新”。
我们应该因时因地因事,具体问题具体分析,终归目的是要营造一个对儿童友好的公共环境,不能因此拒绝儿童公共出行。在相关事件当中,并不排除存在儿童哭闹时间过长而对同一公共空间的他人造成影响的情形。因此,当陌生人参与到对哭闹儿童的安抚行动中时,此时公共交通工具上的秩序维护者,如这起事件中的客舱机组人员,有义务参与相关安抚行为,同时也有责任去制止交通工具上的任何空间被不当使用于制止儿童哭闹的行为中。
“电报”中的超级群组动辄可达十多万人,高度信息封闭中的十多万人意味着什么?用一个熟悉的例子做对比,微信群人数的上限是五百人,人数每到一个量级就会触发新的要求,这是社会治理与技术设置调试的结果,其模板保证了线上社群总体上与线下熟人社群大致重叠的效果。而十多万人的超级群组,匿名、信息加密、高度封闭,环境与黑市无二。搜索近几年来与“电报”相关的中文新闻,其关联词不出意外,都是炒币、诈骗、色情、AI换脸。
“摆地摊”是开辟某种更亲民的产品线的过渡形态,它传递了一个信号:市场环境在变,消费者的口味和需求也在变,一味因循守旧恐怕只会止步不前。
大学不只有学习,还充满各种计算以外的变量,大学魅力恰恰在于后者。如果生硬遵循既定规划,就会错过更美丽的风景。未来的不确定性是挑战更是机遇。
“新职业”的涌现不只为劳动者提供了实现个体价值的新赛道,更是在传递一个信号:职业目录的每一次扩容,都是对人民美好生活需要的回应。
人格化传播的本质是人类在数字空间重建情感的圈层化连接,这些镌刻在我们基因的古老故事元素叠加有温度的人格光辉就在算法世界中重建了情感绿洲。
让家长有时间、有精力带着孩子出行,在休假时间冲突的情况下保障好学生的托管工作,让这部分学生在春秋假期间同样有所收获,也需要制度同步匹配。