可以想见的是，未来“鸡排哥们”还会不断出现。平台依然会握有这样的流量密码，地方也会努力地等待这样的机会，去为人们喷薄而出的“参与热情”提供一个出口。当然，这也不是没有副作用。这种流量几乎不会长期垂青，人们需要的可能都不是某一个人，而是表达的机会。这就意味着只要“到此一游”之后，意义就会迅速打折，必须仰仗算法不断地制造和推动下一个“热点”来维持情绪的燃料。
这是不是一个理想的局面，恐怕很难说。一切数字化、代码化，意味着很多事物在被模式化、标签化，当然也意味着一种更加紧凑、规整的链条，一个“低容错”的环境。这可能会导致个人成长，乃至整个认知空间的紧张——我们不是常在舆论场上看到有所谓“天坑专业”的说法，渲染出一种专业一错、人生跌落的紧张么？这种情绪，恰恰是AI等技术方案受到热捧的原因所在，人们试图借助技术躲开所谓的“陷阱”。
过去，不少工厂的自动化水平尚未达到这么高的水平，无论是出于管理安全还是可观赏性考虑，工厂游都面临不小的挑战。如今，自动化流水线已经成为不少工厂的标配，游客进厂参观对生产的影响更加可控。而且，通过开门迎客的方式，让兼具消费者身份的游客走入工厂，亲眼见证工厂科技实力与管理水平，在互动中加深对品牌的理解和认同，可谓“一箭多雕”。这些了解和认同，最终将转化为一定的产品购买率和好评度。
人格认同先于产品认同，情感共鸣重于功能说服。为何数字时代有这样的传播特点？认知心理学研究揭示，人类大脑天然偏爱处理有关“人的信息”。面对海量信息洪流，具象的人格形象比抽象概念更容易得到处理、识别、储存或提取。李子柒坚韧、宁静的东方女子形象，满足了都市人对田园牧歌的精神渴求；哈尔滨从老工业城市一跃而成为一个“讨好型市格”城市，城市治理能力就迅速转化为可感知的人情味，牢牢地锚定在游客记忆中。
用人门槛松动之后，全社会要做的还有很多。比如，可以从制度、法律层面，来为彻底打破“年龄门槛”打下更坚实基础。现有《劳动法》仅明确规定劳动者就业不因民族、种族、性别、宗教信仰不同而受歧视，《就业促进法》进一步规定禁止对外貌等与劳动能力无关的歧视。在国家层面已然明确要消除年龄就业歧视的大背景下，期待立法层面覆盖年龄等类别就业歧视，并附加对应司法解释和实施条例，让反对就业歧视更具实操性。
顶尖人才与公共场域之间的交流大多停留在官方、正式的渠道，似乎直接“下沉”到公众之间会让科研人才纯粹的生活环境变得“四面透风”，难以抵御随之而来的各种“杂音”“杂质”。这是对科研的传统印象，也体现了公众对学术偶像朴素的保护欲，这种保护欲从网友关心韦东奕的牙齿，并呼吁关心他的身心健康中也能看出。只不过，这种对学术人才的关注，该与人们对学术绝对宁静的设想松绑了。
“摆地摊”是开辟某种更亲民的产品线的过渡形态，它传递了一个信号：市场环境在变，消费者的口味和需求也在变，一味因循守旧恐怕只会止步不前。
大学不只有学习，还充满各种计算以外的变量，大学魅力恰恰在于后者。如果生硬遵循既定规划，就会错过更美丽的风景。未来的不确定性是挑战更是机遇。
“新职业”的涌现不只为劳动者提供了实现个体价值的新赛道，更是在传递一个信号：职业目录的每一次扩容，都是对人民美好生活需要的回应。
人格化传播的本质是人类在数字空间重建情感的圈层化连接，这些镌刻在我们基因的古老故事元素叠加有温度的人格光辉就在算法世界中重建了情感绿洲。
让家长有时间、有精力带着孩子出行，在休假时间冲突的情况下保障好学生的托管工作，让这部分学生在春秋假期间同样有所收获，也需要制度同步匹配。
