舆论与业界早已反复论证过，现阶段的“智能驾驶”尚不能完全实现“无人驾驶”，目前主流的L2级别自动驾驶系统也只是将驾驶权部分地移交给系统。在关键时刻，要保证汽车能够以安全、快速、简单的方式实现切换至人工操作模式，这是人们从过往实际案例中得到的安全警示。也因此，目前车辆都配备了“离手测试”功能，一旦驾驶员手离方向盘车辆便会发出清晰的提示音，确保驾驶员能够在紧急情况下第一时间接管车辆。
他未必掌握比前辈更多的冷僻典故，但他用天文学知识，去激活和运用对联的古老创作规则。他尊重了对联的“法度”，也更精彩地贡献了自己的见识。这不是对表面形式的简单模仿，而是以思维方式的对接和知识结构的更新脱颖而出。只有当更多的年轻人发现，他们的创新能够被看见、被尊重、被奖赏，能凭借自己对天文、物理等现代学科的热爱，在古老的诗词楹联甚至一切文化传承领域获得认可、创造价值时，传统与年轻人才有更紧密的链接。
对于“春秋假”，也有一些问题值得关注。公众的一大担忧就是，一些职场父母可能与孩子的放假时间不同频。既然“春秋假”不是又一个“补习黄金周”，不论是家庭旅行还是孩子在当地参加一些科学营或文博活动，都需要父母陪伴。虽然国家政策倡导用人单位推行带薪休假，但在现实中，“请假难”仍不同程度存在。不让新假期成为家长“甜蜜的负担”，由学校或社区提供相应的托管服务完成“兜底”就显得十分必要。
对于那些逾越边界的破坏行为，需要明确惩戒，才能使人们意识到生态环境的脆弱。有网友表示，“要让他们把纸片一张一张捡回来”。此前，针对游客在草原上飙车“漂移”的行为，也有网友建议“罚他们去守护草原”“拉进景区黑名单”。这些建议虽非正式处罚，却颇具启发意义。毕竟，“放肆地挥撒”之后，清理现场、恢复生态的后续工作，不能只依赖呼伦贝尔当地和草原生态系统的自我修复。“放肆”之后要“碰壁”，才能使破坏者知晓文明的底线。
更值得警惕的是，一些地区的份子钱已被高度功利化——原本象征祝福的情感表达，竟沦为衡量关系亲疏的“情感度量衡”。礼金数额不断攀高，形成攀比之风。尤其在一些相对封闭的农村地区，这种现象尤为突出。久而久之，“不去、不给、少给”都被视为失礼。为避免“吃亏”，人们又纷纷借各种名义办酒席，试图收回人情。如此循环，不仅造成资源浪费，更助长了攀比心理，让每个人都背上沉重的“人情债”，身心俱疲。
校长与学校的善意值得充分肯定，其直面问题的姿态是当下许多学校乃至单位所欠缺的。但教育的智慧，不应止步于做一个“好家长”，更要致力于构建一个“好社会”的微缩模型。比“补贴”更复杂、也更根本的，是强化制度，依靠制度与规则的常态化运作推动问题解决，同时积极推进共同体建设，让学生更多参与到外卖取餐的规范治理中，共同协商制定宿舍公约、外卖管理等方案，培养他们的公共精神和自我管理能力。
