可以想见的是，未来“鸡排哥们”还会不断出现。平台依然会握有这样的流量密码，地方也会努力地等待这样的机会，去为人们喷薄而出的“参与热情”提供一个出口。当然，这也不是没有副作用。这种流量几乎不会长期垂青，人们需要的可能都不是某一个人，而是表达的机会。这就意味着只要“到此一游”之后，意义就会迅速打折，必须仰仗算法不断地制造和推动下一个“热点”来维持情绪的燃料。
在某种程度上，正是这些尝试和“打破”，让灵活就业的蛋糕越做越大，为新岗位和工作形态创造带来更多可能性。主动适应时代潮流，提升数字技能和社会竞争力，做博主这一步，足够勇敢。但这个过程也并非一蹴而就，幸运儿毕竟是少数，绝大多数人拿到的很可能是陪跑的剧本。但只要在自我展露的过程中，有意识地深化体验，而不是在过度游戏化、娱乐化中走向浅表化，就算“陪跑”那又何妨。借用那句名言：那美好的仗，我已经打过了。
女性的无酬劳动，特别是对家人的照料活动，在传统意义上被赋予“爱的劳动”的积极意义，强调其情感层面的价值，强调照顾者是出于“爱”的情感，对家人给予情感或情绪方面的支持与照护。但事实上，这些劳动并不总呈现出“爱与劳动和谐整合”的状态，当劳动的强度过大或者时间过长，照顾就成为一种责任和义务，对女性而言，在这个过程中的压力和负担也应当得到正视与支持，对女性的无酬劳动价值予以肯定。
假设在农业时代，在一个高度确定性的社会空间，大概人生教练也没有多少市场。人们虽然都不太喜欢不确定性，总是偏向安稳，但既然产业升级、技术进步已经到了今天这个层次，“不确定”才是一种常态。反过来想想，“不确定性”也代表“流动性”，在路径模糊的空间里，人才有自由奔跑的可能。从更广阔的社会发展来看这终究是个好事，多一些缝隙、多些不确定性，让人生少一些固定的走法，这种自由舒展肯定是所有人受益的。
从“一切皆有可能”到“一切都已是红海”，可能连一代人的时间都没过去。市场化早期提供了一种到处都是路的预期，随后互联网的兴起，路窄化为了赛道，但仍赋予人多元化、可开拓的观感。再随后，赛道逐渐变得有限、既定和拥挤，自由竞争的状态已逐渐变为既定格局之下的内部调整。投射到个体发展上，阶层流动和上升已变得一言难尽，阶层再生产逐渐成为常态，“一副货郎担子起家”“英雄不问出处”的那些声音，时光中不再响亮。
这股热情与其说是冲着桑尼而来，倒毋宁说是一种“憋屈”的集中释放：国足一波三折的出线历程，又习惯性地来到“算分”的环节，人们太久没有看到令人振奋的消息了。而这个犹如电视剧一般的情节，实在令人意外，也就突然点燃了热情。从这个角度说，人们对桑尼有多热情，也是对国足有多失望、多不甘。当人们把热情投注到一个偶然成就的“英雄”，毋宁说也是一种讽刺：人们宁愿相信一个网络造出来的故事，也没法相信这是国足自身努力的结果。
“摆地摊”是开辟某种更亲民的产品线的过渡形态，它传递了一个信号：市场环境在变，消费者的口味和需求也在变，一味因循守旧恐怕只会止步不前。
大学不只有学习，还充满各种计算以外的变量，大学魅力恰恰在于后者。如果生硬遵循既定规划，就会错过更美丽的风景。未来的不确定性是挑战更是机遇。
“新职业”的涌现不只为劳动者提供了实现个体价值的新赛道，更是在传递一个信号：职业目录的每一次扩容，都是对人民美好生活需要的回应。
人格化传播的本质是人类在数字空间重建情感的圈层化连接，这些镌刻在我们基因的古老故事元素叠加有温度的人格光辉就在算法世界中重建了情感绿洲。
让家长有时间、有精力带着孩子出行，在休假时间冲突的情况下保障好学生的托管工作，让这部分学生在春秋假期间同样有所收获，也需要制度同步匹配。
