可以想见的是，未来“鸡排哥们”还会不断出现。平台依然会握有这样的流量密码，地方也会努力地等待这样的机会，去为人们喷薄而出的“参与热情”提供一个出口。当然，这也不是没有副作用。这种流量几乎不会长期垂青，人们需要的可能都不是某一个人，而是表达的机会。这就意味着只要“到此一游”之后，意义就会迅速打折，必须仰仗算法不断地制造和推动下一个“热点”来维持情绪的燃料。
1913年，经现代奥运之父顾拜旦提议，并获得国际奥委会的正式批准，“更快、更高、更强”成为统一口号写入《奥林匹克宪章》。2021年，为了更好应对后疫情时代，在这句口号后面加入了“更团结”。通过天赋、苦练而获得资格，与通过抽签和概率获得资格，这中间跨越的不是参赛的难度，而是普及的进步。与普通人发生联接——哪怕不是运动员，哪怕只是爱好者，期间的数量变化也是几何级的，这中间体现的也是“更团结”的题中应有之义。
作为国民经济核算的基础性指标，运输总周转量、旅客周转量及货邮周转量，能够较为全面反映出运量与运输距离的关系，便于计算和分析运输成本和劳动生产率，并可以从中研判国民经济的发展水平和速度，生产力布局变化、地区经济结构发展变化、地区间经济联系技术交流乃至运输网络延展覆盖率等等多种指标。简要概述，民航业周转量数据呈现大幅增长趋势，也是观察我国经济社会发展稳中向好的重要依据。
龙潭片区之所以被年轻人青睐，在于他们出发时就已坚定，这里的未来不是网红景点，不是康养社区，而是成为一个适合人们长期工作生活的现代化乡村社区。无论是古建改造、艺术教育、吸引艺术类创业者入驻，主旨都是依托自然禀赋和特色资源，不断改善乡村的经济和社会结构，最终，完成了自己的精神建构，形成自己的主体意识。成为旅游地，只不过是一个“捎带手”产生的效应。
客观来说，这当中并非没有“为学生好”的初衷。但是这种“为学生好”激发越来越多的反感和质疑，究其原因，就是学生作为一个成年人，其部分人格被剥夺了，比如他对风险和收益的权衡，他在诸多事项里的排序、选择。这种名义上的“好”，从人格塑造来说却是一种更大的“坏”。人们总说“管理要人性化”。但到底什么是人性化，恐怕众说纷纭。那么不妨选择一种克制的方式，即仅规定底线要求，至于其他的就交由大学生自己去衡量。
在各种技术的加持下，当美变得越来越容易、越来越精致和完美，似乎也意味着越来越远离真实。滤镜文化和美颜经济盛行下，也助推社会审美趋于单一。不过，愈如此，也越让人产生审美疲劳，想要抵抗和逃离。精致美跌落“神坛”，“丑萌”逆势破圈走红，恰是审美“逆反”的注解。相比千篇一律的美，年轻人似乎更青睐别具一格的丑。年轻人跳出精致美的“圈圈”，选择拥抱粗糙的“丑萌”，是个性和审美自信的彰显，也是其重视真实的心境外显。
“摆地摊”是开辟某种更亲民的产品线的过渡形态，它传递了一个信号：市场环境在变，消费者的口味和需求也在变，一味因循守旧恐怕只会止步不前。
大学不只有学习，还充满各种计算以外的变量，大学魅力恰恰在于后者。如果生硬遵循既定规划，就会错过更美丽的风景。未来的不确定性是挑战更是机遇。
“新职业”的涌现不只为劳动者提供了实现个体价值的新赛道，更是在传递一个信号：职业目录的每一次扩容，都是对人民美好生活需要的回应。
人格化传播的本质是人类在数字空间重建情感的圈层化连接，这些镌刻在我们基因的古老故事元素叠加有温度的人格光辉就在算法世界中重建了情感绿洲。
让家长有时间、有精力带着孩子出行，在休假时间冲突的情况下保障好学生的托管工作，让这部分学生在春秋假期间同样有所收获，也需要制度同步匹配。
