可以想见的是，未来“鸡排哥们”还会不断出现。平台依然会握有这样的流量密码，地方也会努力地等待这样的机会，去为人们喷薄而出的“参与热情”提供一个出口。当然，这也不是没有副作用。这种流量几乎不会长期垂青，人们需要的可能都不是某一个人，而是表达的机会。这就意味着只要“到此一游”之后，意义就会迅速打折，必须仰仗算法不断地制造和推动下一个“热点”来维持情绪的燃料。
公务员是综合素质要求较高的职业，服务性和示范性都很强。特别是近年来，脱贫攻坚、污染防治、乡村振兴等中国发展的关键任务紧锣密鼓，让人们见证了一大批能扛事、能干事的基层干部。这个群体既要有“年轻人”式的精力，又要有“中年人”式的经历，才能以巨大的同理心和共情力，和老百姓一起深耕未来。有这样优势和特征的人，有人少年老成、有人大器晚成，是一个个有性情的个体，远不是“青年”“中年”的简单年龄二元能框定的。
在中国传统文化中，“孝”者一则是“事人之生”，一则是“事人之死”。厚重历史如中国，其丧葬制度有着异乎寻常的要求，重视对逝者的怀念和尊重，不仅是对生命的敬畏，也是对历史和文化传统的继承。但传统丧葬礼俗不仅强调慎终追远、追思纪念，也强调在整个丧葬仪式中以生者间的良性互动，加固友邻之间的情谊，不仅注重调整家庭内部的关系, 也要利于调整周边关系。而在这一点上，“骨灰房”显然没有实现。
很多民生小事的解决在于相关方面是否主动积极作为。推广取零钞的ATM机，不仅在于便利需要现金支付的群体使用，更是希望全国各地借鉴上海这样主动为民排忧解难的实践案例。推广取零钞的ATM机，也将让一座城市更有生活气息，也更容易吸引人员和资金进入，推动经济社会发展。城市治理能力的提升，在于提供覆盖社会生活的方方面面的精细化服务。主动关心、解决生活小事难题，也是推进城市治理现代化的题中之义。
这些产品的设计理念是清晰的，很多就是瞄准了老年人娱乐消费空虚的缺口，利用老年人判断能力减弱的特征，打造的一种商业模式。但与其说这种模式有“原罪”，倒毋宁说子女的观察视角更值得琢磨：更多的时候是“看不惯”，是觉得“有问题”“花太多”，由此就要高分贝的干预。整个过程里，老年人都是失语的。他们到底在看什么，刷手机怎么就比出门遛弯更有吸引力，年轻人似乎没有兴趣甚至也懒得主动去关心。
这从侧面说明了学历的作用——它确实是对一个人的“价值”有着根本性的定义作用。对于大多数人来说，教育、学历就是人生质地开始变得丰富、宽厚的开始。教育的标签，确实是跟随人一生的，无论之后的人生轨迹如何，有着起点意义的学历依然会被提起。肯定有人反驳，“XX没有学历，不也一样成功吗”。是的，这样的案例比比皆是。但是，“没有学历”为什么会被注意到？还是因为有没有学历，成了人们一个近乎本能的观察视角，无法被忽视。
“摆地摊”是开辟某种更亲民的产品线的过渡形态，它传递了一个信号：市场环境在变，消费者的口味和需求也在变，一味因循守旧恐怕只会止步不前。
大学不只有学习，还充满各种计算以外的变量，大学魅力恰恰在于后者。如果生硬遵循既定规划，就会错过更美丽的风景。未来的不确定性是挑战更是机遇。
“新职业”的涌现不只为劳动者提供了实现个体价值的新赛道，更是在传递一个信号：职业目录的每一次扩容，都是对人民美好生活需要的回应。
人格化传播的本质是人类在数字空间重建情感的圈层化连接，这些镌刻在我们基因的古老故事元素叠加有温度的人格光辉就在算法世界中重建了情感绿洲。
让家长有时间、有精力带着孩子出行，在休假时间冲突的情况下保障好学生的托管工作，让这部分学生在春秋假期间同样有所收获，也需要制度同步匹配。
